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金剛經主講:卡羅老師
金剛經第十一品 無為福勝分
第十一品講的就是為什麼付出不求回報，肉身該怎麼去做。
我記得跟八方的同學說過了，在有形的人口和無形的靈體裡面的比例是x14，
假設我們人口是14億人口，那麼14億x14=另一個世界的靈，而不能轉世投胎，
那你想想看這算出來數字有多少，我們每一個人假設都要渡化別人好了！
我們每一個人都願意去做到對眾生付出不求回報，一個人生二個孩子，那麼你就只能救二個，那麼你還能救幾個，你救不了，你只能靠它們在另外一個無形世界，看著我們學習，而來渡化它們，所以我們以身作則就很重要，這個雖然跟金剛經不一樣，但是基本上意思是一樣的。
須菩提。如恆河中所有沙數。如是沙等恆河。於意云何。是諸恆河沙。寧為多不。
(所有在學習智慧的人佛祖的學生，我跟你們講，為什麼我們要做到付出不求回報，因為前面講到，如果你去傳承，你可以幫助無數人離開無限的輪迴當中，那這個無限輪迴當中到底有多少人呢？就像恆河裡面的沙，河裡的沙有多少，那就代表要渡化的人有多少，一把沙子撈起來，你能分得出那粒沙子是誰，哪粒沙子又是誰嗎？你能分得出哪些沙子跟你是有緣份嗎？你是分不出來。)
**恆河(佛教發源地在印度)
須菩提言。甚多。世尊。但諸恆河尚多無數。何況其沙。須菩提。
( 我們到底要對誰做到付出不求回報呢？當然就是對於無法回天的人，而無法回天的人是誰?眾生無邊，多到像恆河裡面的沙。它這個沙的數量就像恆河裡面的水一樣，它有很多，而且它不停止來到紅塵，那麼這樣子到底多不多呢？多喔！多到沒有辦法去算它的數量。 )
我今實言告汝。若有善男子。善女人。以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界。以用布施。得福多不。須菩提言。甚多。世尊。
(我這麼跟你們說白了，我們回到第十品，如來佛祖說祂在燃燈佛所裡面說法，祂沒有得到果位，但是在這裡提到善男子善女人，指得是我們紅塵肉身，他以七寶去幫助所有無數的三千大世界，那我這樣子布施，我有這樣的發心，請問一下我的福德多嗎？佛祖說:很多!!)
佛告須菩提。若善男子。善女人。於此經中。乃至受持四句偈等。為他人說。而此福德。勝前福德。
(我除了去捨財富，來幫助每一個在紅塵受苦的人，我布施，我有沒有福德，但是如果所有的男女紅塵肉身把這本經文為他人說，廣為告知， 你在傳法傳智慧、引導別人回來學習得到智慧，比你去布施給別人的功德大於福德，將會比你所布施的金銀財寶更多。回到八方說法，功德有四大，你如果做功德絕對比做福德大) 學習智慧重不重要，學習智慧它比賺錢還重要，教人做功德跟自己做功德，就是學習做智慧，它比布施還要重要，你如果沒有學習到智慧，你的布施就會跟恆河裡面的沙子一樣，依然是沙子，而沙子也依然無法到達須彌山，
這本書其實是鳩摩羅什翻譯的，但是為什麼會加上這四句偈，這四句偈是誰說的呢？這四句偈是武則天給的，武則天看了這四句解的，那麼在金剛經裡面祂居然可以去預測，在金剛經出來之後數百年武則天寫出「無上甚深微妙法，百千万劫難遭遇， 我今見聞得受持，願解如來真實意。」我們在翻金剛經裡，你看不到這四句偈，你們會覺得疑惑，金剛經裡就是在講這四句偈嗎！對!祂就是講這四句，這是武則天寫的四句偈，並不是鳩摩羅什寫的，鳩摩羅什他只是呢把經文翻譯出來，如果我們能把成佛祖的智慧觀念往外推廣，那麼我們今天所得到的福德是大於所有，所以我們看到這佛法多厲害、前人多厲害、智者、佛祖多厲害，他們在數百年前就翻譯出來，但是在數百年後，武則天才把這四句偈寫上來。
**四句偈
無上甚深微妙法，百千万劫難遭遇，
我今見聞得受持，願解如來真實意。
學生提問:
老師請問我現在發覺說金剛經前面都是一直在講福德，祂到第十四品之後才在講功德，那請問福德夠的時候是否可以轉成能夠學習智慧的基礎?
卡羅老師答:
福德夠的它是可以成為學習智慧的基礎，我們在講說付出這件事情，我們剛剛前面講的，你要學習做佛祖你就要學習做付出，那麼如果我們講說付出的這件事情，他從小學一年級開始，它叫做開始學習付出，它開始做到佛祖標準的付出、認定的付出，但是在小學前，譬如幼稚園，它所學習的學齡前的智慧它就是換成初法，也就是它在學習做福德，你要先學習什麼叫做福德，然後你願意施捨，你願意透過施捨當中得到開闊的心或者是肚量、關心，你才可以你才會到達功德，你才會知道什麼是功德，要怎麼樣去做功德。
我們在說明白一點，譬如說:我們看到乞丐，我們每次看到乞丐都會給錢，那這是做福德，因為它跟功德沒有關係，那同學說我是助人生計，老師回:你看到了嗎？你知道它是助人生計嗎？助人生計不是給錢，助人生計是給他能力讓他工作，那叫做助人生計，那麼你給錢叫做助人生計嗎？不是啊！你是要救人一命嗎？也沒有啊！你是要造福鄉里嗎？也不對啊！ 所以給錢這件事情它不是讓你做功德，它是讓你學習福德，以前譬如我們看到乞丐就會給錢，後來報章媒體就報導出來了！因為很多的乞丐他是騙子，他可能找了許多孤兒，砍手、戳眼啊！讓他變成殘障之後去跟別人行討，我們透過媒體報導之後，就增加我們的智慧了！如果看到乞丐，我們要不要給錢?尤其瞎眼跟小孩的，那是學習智慧，要特別注意。
透過這樣的學習裡面，我們就會知道什麼是功德，如何真正做到助人生計的功德，那後來就會有社會團體去打擊犯罪，不要讓殘障人士成為有心人士的工具，然後警方就會去做功課去找、去破獲這個犯罪集團的案子，那這個智慧它只是讓我們去判斷，什麼事情要做與不要做，什麼事情選擇做與不做，所以有同學會問，老師那我們學習智慧幹什麼？我們學習智慧沒有幹什麼，就是來選擇做對的事情，那麼你能說你所有事情都是對的嗎？不是!!!你必須透過智慧來去得到什麼事情是對的與錯的。
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