#社團法人台灣歡喜八方健康心靈協會
Skype線上課程 金剛經主講:卡羅老師
金剛經第二十三品 淨心行善分
復次。須菩提。
是法平等。無有高下。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者。修一切善法。即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。所言善法者。如來說即非善
法。是名善法。
這個智者就聽懂了！那麼學生又問了，那我們人要去做，靈魂它才能得到佛祖的智慧，我們要得到那佛祖智慧的時候呢！那麼請問:祂這個法是否每一個人都可以做嗎？是這樣子的嗎？
釋迦牟尼佛說:當然啊！當然是每一個人都可以這麼做。
為什麼須菩提會問這件事情?為何他在這地方提出這麼大的疑問?我們在回到金剛經前面的時候，就是你要學法這件事情，它是必須在貴族才有，我們在金剛經剛開始有看到孤獨園，孤獨園是一個大地主，那是一個皇親國戚，他提供這個孤獨園給佛祖講經說法，
國王很愛釋迦牟尼佛來講經說法，祂對誰說呢？
大比丘眾，就是一個修行者，是一個你們已經堅定信念的智者來聽我說法。
所以須菩提就說，那祢說每一個人都可以學習嗎？
但是我們在金剛經的時候我們看到的是，金剛經是釋迦牟尼佛祂當時是在印度孤獨園的地方，以前的印度跟現在是不一樣的，以前的印度，它是有貴族與貧賤百姓之分，所以在這裡須菩提就說，那有沒有分別，
就是這些貧賤的也可以學嗎？這些貧賤的是什麼呢？
在這印度裡面，金剛經講到的恆河，恆河就是說普羅大眾，那為什麼講恆河沙有這麼多?因為在印度恆河沙代表紅塵，什麼是恆河?什麼是紅塵?
亂七八糟、三教九流、酒色財氣、偷蒙拐騙，這就是紅塵，，紅塵裡面，它就是有一堆的人性、貪婪、欺騙，為了求生存什麼都可以去做，以前只有貴族和法師可以聽，那為什麼提到恆河，因為以前在恆河旁邊，其實住的都是印度的三教九流賤民，例如:販夫走卒、小偷啦！那麼在以前它們都會有貴族貧民之分，尤其在印度，包含現在，雖然已經沒有貴族貧民之分，但是如果你要追溯姓氏的話，他的姓氏就是直接告訴你是貧民還是貴族，你是貧民就是只能用什麼姓氏，所以在印度還是有很嚴重的貴族貧民觀念，世界很多地方都會有所謂的不公平，在這二十三品，須菩提就問了！
他說:這個法，如果我們學習懂了這些做法之後了，是不是不平等的?但是我們可能會很難理解在金剛經有這樣的說話，因為現在所有的人，你只要想學金剛經，你就可以學，你就算是小偷也可以學法，所以很多人就是學法歸學法，修為歸修為，行為歸行為，
那金剛經二十三品就講說，所有的人都可以學法，
那須菩提就質疑，就問說，這樣子的嗎？難道他們也可以學嗎？
那佛祖就講說:當然可以啊！
我們在學法裡面它並沒有分你的身份是什麼，那分的是什麼？你學法，你能學成，不是在於你是否貴族或貧民，而是在於你明白什麼叫做無我無人無眾生無壽者，是在於你明白這些，而不是在於你今天是什麼身份，為什麼？
因為你死了之後誰知道啊？
我們在學習佛法，祂的目的其實是希望我們在來世可以得到更好的結果，為何來世可以得到更好的結果?
因為我有智慧了！縱使我來世是出生在貧民家庭裡面，可是因為我有智慧，我明白什麼是智慧的時候，
我一樣可以在貧民家庭裡面，去求得情財圓滿，所以學法的目的是為了讓來世更好，那在來世當然不包含紅塵這樣的來世，它有可能就是你在無形界的來世。
所以呢！祂為什麼說:以無我無人無眾生無壽者。
意思是，你沒有貧民貴賤，你這一世你是貧民貴賤沒有關係，祂沒有分，因為祂重點不是在於出生什麼，祂重點在於來世是什麼!所以我們修法是為了來世， 無我無人無眾生無壽者，你要修行的是這個，你並不是要修法，所以修一切善法，所謂善法就是，你要明白什麼叫做圓滿的方法，來達到以無我無人無眾生無壽者，你要知道什麼方法。
所以當你知道什麼方法時候就表示我們世間有很多法，你可以當道士來達到以無我無人無眾生無壽者，
你可以當一個角色做好的父母親，把你的角色做好，
所以你要去找到一切圓滿的方法，來達到這個無我無人無眾生無壽者，你必須要這麼做，你這樣子做就會得到阿耨多羅三藐三菩提，我們講說阿耨多羅三藐三菩提指的是三界，你在你的靈魂，你的三界，你的未來，三世，你就會得到智慧，你就會得到佛祖的智慧。
須菩提。所言善法者。如來說即非善
法。是名善法。
釋迦牟尼佛這麼說了:我告訴你們這些學智慧的人，我說的善法，它不是你們說的善法，不是你們說，你們聽了我之後就會得道升天，我說，我只是說，但是我說的是對的，但是我不能告訴你，跟保證你今天會得道升天，為什麼？因為祂是要告訴你，每個人的因緣際會不同，為什麼每個人因緣際會不同?
祂已經有講了，祂說你能不能明白什麼叫做以無我無人無眾生無壽者，你如果能明白，那麼你就是知道如何達到境界，而得到圓滿的方法，如果你的不明白，那麼你也達不到，到時候你說我說的方法是錯的，那我也不能跟你說，我說的是對還是錯，我只能告訴你說，我的方法，至於方法要誰去找，你們各人要去找各人的，所以你說我的方法是好也是，你說我的方法不是好，也是，這樣懂了嗎！
在二十三品裡面講的是這個意思，所以在二十三品裡面，祂都會提到所謂不公平的部份，因為印度在過去社會有這樣貧賤的條例，但是釋迦牟尼佛特別就講說沒有，因為統一要修的都是只有「以無我無人無眾生無壽者。」
我們講到這個以無我無人無眾生無壽者，這個事情其實我們這樣聽道理，都會覺得這樣聽懂了，其實真不容易，發生在說法上都容易，發生在自己身上真不容易，我最近聽朋友述說的，就是朋友身體上出了點狀況，就是身上有長硬塊，那麼他也是老師之一，那麼他就面臨一個問題，是不是要去面對這件事情，那他也很害怕，那他害怕並不是害怕死亡，他也不是害怕身體受痛苦，他害怕的是這麼多的學生，他要怎麼跟她們講說做道理，我們一直在傳做天道因果站兩旁，以前師父跟我們說的，那麼癌症它是因果病，那麼我們在台北每個禮拜五都在解因果，表示什麼，他沒有因果，那他看他自己也沒有因果，為什麼他會得這個病，他害怕不知道要怎麼跟學生說，現在學生也很多，所以這時候他就不知道怎麼辦。
這個時候他就碰到「以無我無人無眾生無壽者」
第一個，他自己害怕，他自己在乎這個身體沒有，他在乎別人的看法沒有，雖然可能他不怕死亡，他也不怕未來會在哪邊，但是當你碰到這件事情在你身上的時候，你會很害怕，你害怕的是，你真的要去想到智慧，你要去怎樣面對這件事情。
所以金剛經二十三品裡面其實祂就一直在強調這件事情，包含當你在面對父母親死亡，甚至我們講當你面臨你的孩子他可能要死亡，你能接受嗎？
我們很多人都會覺得，自己會先死，誰不會先死，但是世事難料。
我有一對夫妻感情很好的朋友，兩位夫妻差十多歲，太太比較年輕，所以先生一直都覺得，他一定是比她太太早走，憑什麼你決定你覺得你會比太太早走，只因為年紀嗎？世事難料!如果他的太太先走呢？
他能接受嗎？他說從來沒有想過，他也沒辦法接受，從來沒有想過，不是表示你已經明白，什麼叫做以無我無人無眾生無壽者，不表示你有想過，可能要發生你才會想過，但是這件事情有可能是事實，或者不是事實，都在於這個學習過程裡面，你是不是能明白這件事情。
那回到剛剛朋友長硬塊，他就很害怕，他害怕不知道應該怎樣面對學生，接下來八方學生也因為老師得了癌症不好好學習，那他也找了好朋友談，朋友也說他想太多，那後來就找了一個很厲害的中醫把脈。
後來把脈之後就確定沒有，但是也是要他吃中藥一段時間，中醫說他身上可能毒素太多，累積到淋巴以及其他地方，因為他也不太運動。
其實你要自己經歷過，也許是身邊的人，或是最在意的孩子，人生最痛的就是白髮人送黑髮人，那種痛不知道要如何去面對，誰都不知道，誰也都不想碰到這種事情，可是它就是以無我無人無眾生無壽者，你是不是能夠坦然面對這件事情，二十三品祂其實就是在講這個。
留言列表
