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Skype線上課程 金剛經主講:卡羅老師
二十四品祂其實是，當須菩提他聽懂了，釋迦牟尼佛祖說的之後，他說我明白了！唉呀！這個法實在太好了！所以二十四品祂其實是一個讚頌跟鼓勵的一個章節，這一品祂其實講的是這樣，所以當佛祖講完，須菩提就狗腿的說我聽懂了！太棒了！佛祖:聽懂了嗎？你們都聽懂了、都做的到了嗎？須菩提:我聽懂了！
金剛經二十四品 福智無比分
須菩提。若三千大千世界中。
在這個世界當中，三千大千世界指的是什麼？祂為何不是、五千、六千、七千、八千?其實三千大千世界指的就是三界，天地人三界，有形的、無形的，還有一個是天界
，就是那個不用回來的那一界。無形的是要回來的，而有形的是我們的肉身，因為這個法是三千大千世界的法。
所有諸須彌山王。
所謂諸須彌山王就是有錢人，得道的人。
如是等七寶聚。有人持用布施。
這些人，就是你已經得道的人，欸!!~你們要知道唷！就開始馬屁，這是個拍馬屁的章節，欸你們不要忘記唷！你們這些得道的人，你們這些有錢人，你們有很多的功德、有錢，因為你們得道了、明白了！你們已經不用轉世投胎了！你們有很多的功德，你們應該要用這些錢布施，因為你們已經得道了！當你們明白的時候，當你們得到圓滿的方法的時候，你們都要布施唷！祂這章節是馬屁，但是另外一層意義等一下在跟你們講。
若人以此般若波羅密經。乃至四句偈等。受持讀誦。
為他人說。於前福德。百分不及一。
百千萬億分。乃至算數譬喻。所不能及。
就是你們要把這經文傳達出去，它所得到的功德，它所得到的福德，多到沒有辦法用算術去比喻。
*我們看到百分不及一，百千萬億分，這個是沒有意義，
這句話是沒有意義的，因為印度人的數學不是很好，所以他們會用一個自認為很多的數字所出來的，所以類似誇飾法，很多，多到沒辦法用算術去比喻。
所以二十四品就是說，你們這些得道的人必須要這樣，但是另外一層意義就是，當你們如果真的明白了，真的放下了，真的已經開始學習智慧了！你們必須要傳承，你們必須要去告訴別人，你們得道的這部經文的智慧，你們得道了、明白了如何做到這個以無我無人無眾生無壽者這樣的智慧，如何達到，你可能要找很多的方法，我找到一個方法，我趕快要告訴你們，因為太好了！因為我得到這方法，我會有很多的錢，住在須彌山，這地方非常的漂亮，非常的美麗，我就是一個有智慧的人，都住在那裡，我必須要告訴你們。
*這裡的錢是指無形的，也就是功德。
在這個章節裡面，第一個須菩提就說太棒了！他是在回應前面佛祖說的，真棒真棒!對!
第二個意義就是告訴你，當你明白的時候，你只要懂得什麼方法可以明白的時候，你要傳承，你要傳達出去，因為
這個福德是很大的，福德大到沒有辦法用算術去比喻。
志工學生提問:
老師，金剛經前幾品有說到，沒有通靈的話是無法去講金剛經真正的意思，那麼跟這二十四品所說的要傳達給人是否有矛盾衝突?
卡羅老師:
跟這章節一點衝突也沒有，因為我們剛剛在前面不是有講了嗎！祂是要你佛得阿耨多羅三藐三菩提，佛得，祂是用說的，但是你們在紅塵是要用做的，你們不需要去說，你們要去做，你們做了之後，得到了方法去告訴別人，並不是要你去說這個方法，你們沒有人可以去說金剛經的方法，因為祂在這裡面講說你要去做，你是因為去做才能得到智慧，不是因為去說才得到智慧，你傳達出去是要以身作則，聽懂了嗎！
所以在前面二十二章節，佛有講到，我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，就是我不知道我傳播什麼方法，我只是告訴你觀念，你要自己去做出來找方法。
有的家庭它可能小家庭三個、四個人，它可以圓滿，我所謂圓滿就是家庭幸福快樂，有的家庭它可能要大家庭，才能圓滿，他才知道什麼叫做幸福快樂，每一個人的過程不一樣，這樣聽懂了嗎？所以要去做你才知道，有的人住在山上，覺得山上真好，有的人住在城裡覺得城裡真好，那麼不管是山上好，還是城裡好，只有你自己住在那邊的人才知道，不是我來跟你講山上多好啊!
什麼樣叫做圓滿，你要去做，我們剛前面有講，修行在紅塵，你要去做，你要去經過各種，或是自己去找到方法，來達到圓滿跟開心，達到你滿足而放下，當你滿足而放下的時候，你就不會有「無我無人無眾生無壽者。」
我前兩天來了一位訪客問事，然後她的先生離家出走三個禮拜了！無消無息，兩個人交往十六年了，結婚七年，這七年當中懷孕過三次都沒有，一次流掉了，另外一次子宮外孕，還有最後一次是四個月之後羊膜穿刺就發現小孩子不健康，那當然在無形界看來，她一跟我講我一看就知道祖靈不給，祖先不肯給這媳婦孩子，所以她先生就開始有外遇，然後就離家出走，那她就來找我，因為她是大概十年前的訪客介紹的，來了之後跟我談，說她現在不知道該怎麼辦，
我說那請妳選擇離婚或不離婚，離婚有離婚的做法，不離婚有不離婚的做法，但是她就問我，老師那妳說要不要離婚?我說，如果妳問我，我會說老天爺說不能離婚，她說為什麼？
我沒跟她說為什麼，我就開始繞了一圈問她先生的狀況，那我就講如果妳先生已經犯了錯離婚，就是已經有小三，妳能接受嗎？她說她不確定，她說她接下來的日子會過的杯弓蛇影，所以她不確定，她也捨不得放下十六年的感情。
好!!那她持什麼相，所有的相都持在裡面了，就是剛剛前面講的「我相、人相、眾生相、壽者相。」什麼都有自己的想法，那最後我就把她請走了，因為最後我跟她說，如果妳要不離婚的話， 那麼妳可以做到每個禮拜回去煮頓飯菜給妳婆婆吃，因為她婆婆很討厭她，她說她婆婆嫌她家世不好，所以婆婆對她講話都不是太好聽，那我就問她說，妳跟妳先生十六年來，妳有沒有煮一頓飯給妳婆婆吃?她說沒有!
我說，妳怎麼好意思當媳婦啊！
她說:她都瞧不起我了！她都怎麼了、她都怎樣了
我說:那妳就離婚吧！因為妳沒有辦法放下，妳如果想要一個圓滿的婚姻的話，就是沒有妳，沒有妳自己，
其實我在我們的人生，我們的身邊會有很多這樣的人，都是自己，所以金剛經有講到，妳要先放下自己。
我們上完二十四品的時候，二十四品講的重點，當你找到一個好的方法的時候，你要告訴別人，你要跟別人說，那最好的傳承就是以身作則，如果你今天在基督教裡面，你找到一個好方法可以讓你放下我執，無相，就是所有都無相的時候，那麼你要告訴人家基督教很好，如果你在八方學習之後，你發現在八方學習已經改變了，你要告訴別人，因為祂講的就是這個，你找到方法，祂沒有教你說法，如來都說沒有說法。
志工學生提問:
剛才老師您講的那個無我，去掉我執是嗎？而不是我整個肉身都要奉獻給這個家庭，放下我執的意思是嗎？
卡羅老師:
對!~我們放下我執的最好方法，就是你清楚知道自己的角色怎麼做，做好角色就可以了！
因為無我相、人相、眾生相、壽者相，我們講眾生相跟壽者相我們可能暫時處理不了，但是我們一定可以自己處理無我相跟無人相，就是自己，跟身體沒有關係，如果我們都可以放下，身體不要也無所謂，也不是太重要的問題，所以為什麼講說要去上八方其他課程，因為那是在講做法，我們最多的人都會碰到，這個人不知道要怎麼跟他相處，你要知道你要怎麼跟這個人相處，你必須要知道，角色的對應，
君臣、父子、兄弟、姊妹、夫妻關係跟朋友關係，你要知道角色的對應，當你知道角色的對應，你就必須開始學習做角色，學習別人聽不到。
我們很多人都認為朋友之間要仗義，那朋友之間到底要不要借錢，借錢是救急還是救窮?或者是都不救!
那!~不救不仗義，救!~自己沒錢!那到底是好還是不好?
那當然就是要學做法，角色的對應，學習做法之後才會知道，你到底是幫還是不幫，幫!~怎麼幫!
不幫!~又必須要讓他明白為什麼不幫，這就是角色的對應，那如果我們明白的話，其實就可以心安理得，
我該做的都做了，我無愧於心，就這樣。
但是很多人也都會講我無愧於心，真的嗎？是真的可以無愧於心嗎？當你不知道什麼叫做真的嗎，我真的可以無愧於心的時侯，所以佛祖就告訴我們，八方這邊做法必須寫反省心得，你一定要寫反省心得你才知道，你到底是不是做對，或是做錯，老師會幫你通靈看你的心得回答，一直修正一直修正，這樣的過程，沒有太快，真不快，可能有人三年才能真正明白，你要怎麼做，你要不要處理，是不是一定要去做，可能有人要五年、八年甚至十年，所以當你明白，你要去做，做到你能開心的去做，不要給自己壓力，因為會有一個過程，因為你首先就必須放下你的執念，你才有辦法開心的去做，所以金剛經裡面祂其實都在講觀念跟態度。
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