三法印 法印即是印證、標誌、衡量一切現象的根本標準，真偽之辨正邪之別，皆由法印印定。
佛陀把四諦十二因緣的基本教義概括為三句話，即是＂諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、而這便稱為三法印。
三法印是識別真佛法與假佛法的標準，一切法若與三法印相違的，即使是佛陀親口所說，也是不了義；
若與三法印相契合的，縱然不是佛陀親口所說，也可視同佛說。 因為三法印是印證佛法真偽的標準，如同世間的公文。
世間上每個宗教都強調自己所宣揚的教義是真理。所謂「真理」，必須合乎本來如此、必然如此、普遍如此、永恆如此等四個條件。
佛教的「三法印」：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜，就是合乎這四個條件的真理。
雜阿含經 卷十裏說:一切行無常、一切法無我、涅槃寂滅。 而大智度論裏說:通達無礙者，得佛法印故，通達無礙如得王印，則無所留難。
一切有為法念念生滅皆無常，一切法無我，寂滅涅槃。
三法印是佛法的根本大綱，不僅說明宇宙人生生滅變化的現象，也詮釋諸佛寂滅無為的解脫境界，是涵括世間法與出世間法的三條定律：
1、諸行無常：世間上的一切有為法都是因緣和合而生起，因緣所生的諸法，空無自性，隨著緣聚而生，緣散而滅，是三世遷流不住的，所以說「無常」。 無常有「念念無常」與「一期無常」兩種。
佛法中的無常，並非「斷滅」，而是「變滅」，這種「變滅」是前滅後生，相續不斷的，這就是宇宙人生一切現象的真理。
2、諸法無我：一切有為、無為法並無獨立的，不變的「我」的實體，一切法都是依因緣而生，彼此相互依存，並無「我」的恒常不變的實體與自我主宰的功能，所以說「無我」。
無我有「人無我」、「法無我」二種。因為一切法「無我」，所以「無自性」，無自性即「緣起性空」，無我係佛教的根本教義之一，所以要正確的瞭解佛法，必須徹知諸法無我。
3、涅槃寂靜：這是滅除貪、瞋、癡三毒煩惱，達到身心俱寂的一種解脫境界。「涅槃」就是四聖諦中的「滅諦」。「寂靜」是遠離煩惱，斷絕苦患，也是涅槃的代名詞。
涅槃佛性是人人本自具足的，佛陀成道之初曾說：「大地眾生皆有如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得；若離妄想，一切智、自然智即得顯現。」
眾生從無始以來，因為「我執」之故，起「惑」造「業」，因「業」受「報」，於是流轉生死；「我執」若除，則惑、業不起，當下即能證得涅槃實相。
佛陀宣說三法印，就是為了破除眾生的我執，以引導眾生出離生死之苦，而得涅槃之樂。 三法印的地位 三法印是原始佛教的基本教義，
一切小乘經典都是以「三法印」來印證是否為佛說；大乘經典則以「一實相印」來印證佛法的究竟與否。一實相印其實就是三法印中的「涅槃寂靜」，
所以有不同的立名，是因眾生根機有利有鈍，所以佛陀說法才有廣略的方便，而究竟之理只有一個。
留言列表
