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Skype線上課程 金剛經主講:卡羅老師
前一品提要
你要成佛，它是累世的，不是這一世，那你在這一世看到祂立地成佛，但是在未來，祂在過去，我們都不知道派了多少人去點化祂，譬如說生死門也是一種點化的方式，所以成佛祂也是累世，你在得這個智慧，你必須要發多大的願望，幾世都要發願，幾世都要行佈施，必須去做你才能得到這樣的智慧。
所以在第二十二品祂接著就講
金剛經第二十二品 無法可得分
金剛經祂是講三界的經文，祂這裡面有幾個角色，
第一個角色:須菩提就是在學習智慧的人，是一個發話的人。
第二個角色:就是如來
第三個角色:就是佛祖
第四個角色:就是善男子、善女人。
還有一個個角色就是菩薩，這四個角色分別代表什麼？它其實分別代表就是自己，我們在金剛經的課程有提到，我們的人有三魂七魄，三魂就是我們的人還有元神，跟我們的前世，在這個前世裡面，在金剛經裡我們可以稱為它是菩薩，也就是說，它是一個修行的靈魂，可以稱為它是一個菩薩，它在對於過去就是你的累世裡面，它不斷的在修正跟改變，那麼你的靈魂就是一個菩薩。
元神我們可以稱為佛祖，那麼我們的佛祖，就是所謂真正傳達智慧的人叫做如來，就是老師，也就是自己的內心就是老師，我們心裡想要跟老師一樣的，那是如來。
再來善男子善女人指的是云云眾生，不是自己喔！
我們今天在金剛經課程裡面學習的時候，當祂講善男子善女人的時候，祂講的就是紅塵裡的云云眾生，所以很多人他不會讀或者是讀不了金剛經，或是讀了很久都不懂，金剛經到底在說什麼？因為金剛經祂說的，一下說靈魂，一下說你的前世，你的學習，祂一下子又說普羅大眾，就是我們云云眾生，祂又說到了佛祖，就是我們元神嚮往的那個角色，然後又再講那個如來，就是我們心中的自己，我們成佛之後叫做如來，那這個差別有什麼不同呢？
這個差別在於進行當中，所有沒進行當中的只有一個，所有沒有在進行當中的只有那個如來，在心裡面，進行當中，祂永遠都在那裡，那個地方，其他角色都在進行當中，有的時候是你，有的時候你的靈魂，有的時候你的前世，所以金剛經祂其實就在講這個。
須菩提白佛言。
須菩提就說，唉呀！佛祖啊！到底我要怎麼成佛呢？
世尊。佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。
佛言。如是如是。須菩提。
我們之前在講得阿耨多羅三藐三菩提指的是什麼？指的是累世姻緣、累世的果報、累世的智慧，我們必須要，祂說佛會”得”，祂是累世的果報跟累世的發願，祂才能得到你眼睛所看到的，不管是說話的能力、表達的能力，悟道的智慧，以及眾生陪伴眾生的這個智慧，祂才能得到這些所有，但是，佛就說，對!!!~你說對了！你並不是因為這一世看到你就得道，是累世!!
所以我們常常就有人開始學習學習學習，學習到了一個階段之後，我最害怕有人問我，為什麼他這樣，我不是這樣?我也不知道怎麼跟你說，因為他是累世啊！他為何那麼好命，而我不是?他是累世啊!你可以看的到累世嗎？你可以看的到，你就會心甘情願了，但是如果你看不到，你就會問為什麼？那你就通靈自己去看啊！那每一個人都要跟你解釋，你的眾生跟眾生，這個跟那個，誰有那麼多的時間去幫你解釋，這就是觀念，你如果能接受這個觀念，
佛祖就說:對!!~我就是因為知道，我就是告訴你們這些，但是我不能說明白喔！因為累世!~我是累世才悟道、得到這個智慧、累世的付出、累世的受苦，而得到在這一世呢開始發言的能力，說話的能力。
我於阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提。
就是這個累世的經驗，不是我這一世說話說了三四十年可以得到的，你們看到我說話說了三四十年，好厲害唷！通靈師多年了！好厲害唷！不是!!!
佛祖就講了，是因為累世，所以到現在你們才可以看到我成佛成道的時候，因為累世的經驗，累世的智慧，因為累世眾生跟眾生的解脫，我才得到這個阿耨多羅三藐三菩提的智慧，當我得到這樣智慧的時候，那麼我就成佛了！
所以我們不需要去看待別人好與不好，回過頭來，還是把自己做好，這是觀念，我們講金剛經其實在講觀念。
我這二天，家人因為住院，然後住院時候，我們家兄弟姊妹五個，就有很多的機會，在醫院聊天，陪家人聊天，我哥哥昨天跟我討論一下他這幾年的心力路程，我就很感恩，就是我們今天學習到現在，我們有這個機會有這個能力，或者是沒這個能力，但是總是有這個機會去學習，怎麼樣去協助他，能解脫智慧、解脫苦難，然後能找到他的為什麼，所以他昨天跟我談到，他的太太問題很多，但是他沒說，我們也並不知道，只知道他太太的問題很多，常常不見，或是一些狀況，細節就是很戲劇化，他昨天跟我聊到，就是為什麼他要去承擔這個，因為他已經快受不了了！我們眼睛看到他的生活是很好的，為什麼？
他一星期只有去公司開一次會，他常常出國去打球，每天晚上都會去打高爾夫球，在家裡就逗弄他的孫子，他們家的錢應該，女兒、孫子都可以不用上班，在他的生活裡面確實日子是過的很好，可是他很痛苦，我後來在聆聽了一陣之後，找到適宜的時機，我跟他講了他前世的故事，他沒有太多的表達，我說你的太太因為沒有得到你的疼愛，他說，我還要怎麼疼她?她一天要花三千、五千、八千，我們家管理員每天都有新的東西拿上來，她想要去買什麼就買什麼，就是每天都要花錢，有的時候拿二萬三萬，他也必須給，沒有給她錢，她就會發瘋，他說他不知道怎麼辦，我說你既然太太都碰到這樣了，你就必須要開心，就像我們師父說的，我沒跟他講我信什麼，因為他是無神論者，我跟他說，因為你的太太為你生為你死，他說:對!!!她就是為我生為我死，她這一輩子就是想辦法來整治我。
他太不開心了，他沒有辦法開心的去面對他的功課，因為我的哥哥他並不是一位非常會表達的人，他雖然很有責任感，但是說話出來與表達，都是不好聽的話，氣很大，因為他做很多，他很生氣。
我們在八方這個團體或是在上課的人，我們都很和善，都因為很願意學習而改變，可是我們大部份百分之七十的人，他們是無神論者，或者是他們只相信自己，然後他們所表現出來的，就是我們所看到的，可能就是很努力在過日子，生活可能過的很不錯，
可是呢！他們真正並不開心，或者是他們有些累世的業果，他們必須要去解決，而不願意面對，他們解決的方式可能只有唯一一個，出錢!錢其實可以解決所有的事情。
但是卻沒有辦法解決「男人要成就，女人要疼愛」，這些東西都是花心思，那有些人就講說，男人要成就，女人要疼愛，那我就想辦法去做啊！花錢也行、陪伴也行、花時間也行，但是我們剛剛就講了，當你在做的時候，你是不是真心誠意、開心去做這件事情。
如果你真心誠意開心的去做這件事情，我們的分數會高，就是判官打的生前做的功課分數會高，判官有它們計算分數的方式與模式。
那我剛剛講，我這哥哥跟他的太太很奇妙，為什麼講說他太太不開心，其實我媽媽長期住在我哥哥家，那
孝順母親她是沒有話說的，當然他太太也說不了，因為兒子孝順媽媽這是天經地義的事情，所以我哥家裡就給媽媽住，但是我嫂嫂不開心，她敢說嗎？她不敢說，她也不能說，可是她就會去找別的理由來借題發揮，這一點其實我早就看出來了，所以我都不敢去他家待太長的時間，那後來我告訴他，我的母親是他前世的大老婆，她的太太是他前世的小老婆，兩個人都在跟他要疼愛，如果你不懂得怎麼樣去付出疼愛的話，兩個人都走不了，所以我跟他講，你必須真心誠意的去疼愛，這是你在前世的業果，但是他聽不懂，
那我今天跟大家講這例子的原因是，當我們在成佛的時候，當我們在學習的時候，你不是看待一個人是這一世，你的不公平，你的不開心，不是這一世，
你的不公平，你的不開心，或者是你的比較，你的付出，它都是累世而結下這樣的緣份，在從這樣的緣份裡面得到方法，而不是得到說法，佛祖講我們不是靠說法去過日子的，不是因為我會說，你們都不知道我在還沒有成佛之前我所做的事情有多少，我發了幾次的大願，我才能在這個時候說。
所以在二十一品跟二十二品裡面，祂其實就是在告訴你這觀念，我還是強調，金剛經祂沒有作法，祂只有觀念。讓你學習什麼叫做佈施，讓你明白什麼叫做三界，讓我們知道要用怎樣的觀念態度來面對自己的反省與反思，然後用你的肉身去改變。
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