葉駿的部落格

須菩提。若有人言。如來若來若去。
若坐若臥。是人不解我所說義。何以故。
如來者。無所從來。亦無所去。故名如來。

祂其實在這個部分講的是自己，就是你在學這個佛法的時候，或是在學真理的時候，你到底是為了什麼在學，我們前面一直在講，就是說你要沒有著相，沒有我相、人相、眾生相、壽者相，那麼你要不著相，前面一直在講這個，祂到二十九品的時候，其實釋迦牟尼佛祂累了，因為祂這課程也上了很多遍，當然祂上的內容並不是金剛經，是我們平常在講的一些道理啊！或者是在講說你要怎麼去悟道，那祂上的當然不是金剛經，金剛經是一本祂跟學生之間的對話，所以祂講著講著就累了，祂最後講的意思就是說，祂到二十九品之後祂就開始累了，講的就是你們在學習這個佛法，其實你們要學的是自己，你們自己的心，是不是能學的自在，是不是能學的開心，是不是沒有想到著相，就是不再著相這件事情，所以祂說，祂在這裡講的都是自在，祂說，如果有人這麼說，啊你在學這個佛法到底在學什麼？祂說沒有，我們都沒有在學什麼，我們所學的東西都沒有在學什麼，我們只是告訴你要去自在的，去無愧於心的去做我告訴你要做的事情，譬如說:敬善禮義忠信慈智，如何利他，在思維上你要如何去利他，你要怎麼樣定下心，你要怎麼樣忍辱負重，你要怎麼樣做忍辱仙人，你要怎麼樣看待你自己，祂都完全是你自己想怎麼做，你就怎麼做，祂在這裡會用祂的行為，用一個人的行為，譬如說祂的坐、臥，祂的來，祂的去，這是一個人的行為，就是你不可以叫我躺，你也不可以叫我坐怎樣，每一個人躺怎樣跟坐怎樣是自己想躺怎樣跟想坐怎樣，這是一個人體最自在舒服的姿態，所以祂告訴我們說，你要學習這樣的經文，你必須要很自在，你必須要讓自己很舒服，然後去做我所告訴你做的事情，那麼你們在做的這個過程當中，你們無愧於心。

什麼事情就是，對!我就是照著這個方式去做，所以祂在第二十九品裡面祂講的累了！祂說你們怎麼講都聽不懂，又要再問呢！那為什麼有人說，我說什麼呢？我什麼也沒說!我希望你們能明白，在學習這個道理、學習這個佛法的廣大智慧裡面，我只是說給你聽，但是呢！你要去做嗎？
譬如說我們在講今天剛好有一個訪客來，六十三歲媽媽，家裡很有錢，她不說我大概知道她大概是哪個品牌的代理商，她是台灣唯一的代理商，她的兒子在日本，然後有了小三之後太太就想要跟他離婚，她問我怎麼辦?
我說妳解決不了，那是妳兒子的事情妳解決不了，妳應該去學習妳現在角色要做什麼，妳應該放下，但是說半天她聽懂嗎？她聽不懂，一直在問我說老師那怎麼辦我要怎麼做?我們什麼都沒有說要怎麼做，那就告訴她無形的做法，一去查她們二個家族，互相欠債，就是男生家族欠女生家族的錢，在累世裡面他角色的關係欠了很多的錢，所以她必須要養她們家的小孩跟養她們家的孫子，她的孫子是姓男方的姓，但是孩子是跟著母親走，她就講說怎麼解決?我說花大錢!

因為妳欠人家錢，妳要還，這還妳可能花臺幣就要花幾十萬，妳才能解掉這個前債，但是我跟她講說，妳別信我，因為現在的無形界都在說話不算話，那麼我們這樣感應，她的流程跟過程是如此，但是你要不要去做，你別去做，因為不一定會準，妳必須自在的，妳必須先把妳的角色去做好，當金剛經裡面在講說所謂的有形跟無形，我們很多東西都是要去判斷，哪些事情是對的，哪些事情是錯的，那麼都不是我說的。

你們上的是天規跟天條道理，但是這些事情你們懂了之後在去判斷，那個才是你們要去做的事情，但是不是我說的，不是我告訴你們花多少錢就可以去解掉你的因果喲！
你們可以選擇做跟選擇不做，你們不能講說我花了十萬塊因果沒有解掉，都是老師害的，都是佛祖說的，佛祖錯。
沒有喲！並不是喲!所以如來祂就在這邊講說，所有的東西我都告訴你們了，但是不是我說的，你們要去做，你們要去做我所告訴你們的道理，那麼用什麼樣的心態去做，用自在的心態，祂這邊用祂的行動跟祂的身體姿態來說明，要用自在的心態來去做。
所以在二十九品裡面祂主要講的是這個。
我們在回頭來看，我們現在在這個班級的同學裡面，其實很多人綁著，被綁著，綁著我想要求財，綁著我想要做功德、學佛法，其實不需要，你們綁著自己，你們都著相了，你們想要的是自在，用什麼樣最自在的方式，自己去學，自己去做，這是在二十九品裡面講的重點。

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