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卡羅老師主講金剛經
**金剛經第六品是在講，我們在學習智慧的時候，我們應該要”有”，跟應該”會碰到的事情”，那麼應該要有，跟應該會碰到的事情指的是，我們過去的業，跟我們過去的果，也就是我們的前世，跟我們的現世、未來的觀念。
當你要學習進入學習這智慧法門的時候.你應該要有的態度是什麼!
1:你要懂得相信.不要去質疑
2:你要懂得去做，去做的過程你會得到一二三四五佛，五位佛祖各自不同的智慧，但是在這個過程中，你是很危險的就像在木筏上隨時會翻覆沉沒，會翻覆沉沒的原因是，你必須要懂得捨。
金剛經第六品 正信稀有分
在學習智慧的人也就是佛祖的學生，學生有什麼問題要問老師，就直接問師父!、老師!很多很多的眾生，輾轉聽到所說的一些傳說的、鬼怪的事情，這些到底是是不是真的，你們有一定的標準或規定嗎?
釋迦牟尼佛佛祖就跟學生講說，祂說:你不用覺得我說的是真的，你們也可以不要相信，天盤換人做之後，所有的靈魂只有五百歲考驗的時間，你只有五百年去學習所謂的智慧，跟修你在下一世的福報，你要在五百年就必須要學習智慧與修持，修福也是學習付出。
你們必須要相信這件事情，這是你們做人，來紅塵裡面的時間，要用人的肉身去做出佛祖的智慧，{也就是八方說的以身作則}，如果你們沒有認真、好好利用這五百年的考驗來學習智慧與修持，你就沒有下一次了！每一個人他所學習的功課，要花多久的時間，一百年、二百年..五百年，一二三四五佛不僅是數字，也是代表五位佛祖的做法與智慧，當我們做好佛祖教導的智慧之時，我們就種下善根，當你們去做這些事情的時候，你們就已經有這樣的智慧，來去達到這個佛祖所在的西方極樂世界
我現在所跟你說的，你現在所聽到的，你是不是能夠堅持往下去做，你是不是能完全相信以及深信不疑，學生們就問說.祢怎麼知道呢?佛祖回答:你們在做的以及心理所想的我都會知道，
所有來到紅塵的人們都在走這些過程，都必須這麼做，如果你們這做，就可以得到無量的福德。
學生們就問為什麼呢?
佛祖說:你們為什麼要問這麼多呢!做就對了!你們問這麼多就是著我相人相眾生相壽者相了。
學生問:為什麼呢？
佛祖回:所有眾生，在過去、現在或未來會不斷的接受考驗、考驗到無法相，考驗到自己有無全部放下，考驗到自己沒有固執與執著。
那麼要如何考驗到沒有法相固執跟執著呢，就是自己在做事情的時候是沒有任何目的與原因的.也就是不要問為什麼.也不要去設定他是我的親人、朋友..、他對我做了什麼，(在八方的說法是要沒有感覺)，你如果去設定了這些，你就沒有辦法做到沒有法相。
學生問為什麼呢?
佛祖回:因為這是規定，天規就是如此，誰也改變不了，你如果能得到怎樣的智慧.你就要去做出來.如果你今天沒有去做出來.就等於是聽方法聽很多但做不了也沒有去做，你就是著相，
如果你不想得到這些智慧，你就是迷信了，也就是著相了。
當你們在學習做福報跟功德的時候，如果你們想要為什麼的時候.都不會得到智慧，你就是去做，你並沒有想那麼多，你要沒有為什麼目的的去做，真正學佛不應該著相，也不應該不著相。這真是很難辦。
如來佛祖祂常常在說:你們這些修行或持戒的人，都說是我的說法，就其實好比是木筏，它其實是這麼容易被攻破沉沒的，真正的法是你要懂得怎麼去付出，有捨必有得，而不是規定你要去做什麼，如果說你今天學法，你是有目的.有原因的.你想問為什麼.沒有秉持淨信心.那麼這個法就像木筏一樣，很容易就被攻破沉沒的.佛祖今天要的是你實際去做，而不是要你聽，去說，你必須去學習什麼叫做堅持跟修福。
以下是卡羅老師翻譯原文白話大概註解
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佛告須菩提:莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句。
(釋迦牟尼佛佛祖就跟學生講說，祂說:你不用覺得我說的是真的，你們也可以不要相信，天盤換人做之後，所有的靈魂只有五百歲，這五百年如果有持戒修福者，你只有五百年去學習所謂的智慧，跟修你在下一世的福報，你要在五百年就必須要學習智慧與修持，修福也是學習付出。)
能生信心，以此為實，當知是人，不於一佛二佛三四五佛而種善根
(你們必須要相信這件事情，這是你們做人，來紅塵裡面的時間，要用肉身去做出來，也就是八方說的以身作則，如果你們沒有認真、好好利用這五百年來學習智慧與修持，你就沒有下一次了！每一個人他所學習的功課，要花多久的時間，一百年、二百年..五百年，一二三四五佛不僅是數字，也是代表五位佛祖的做法與智慧，當我們做好佛祖教導的智慧之時，我們就種下善根。)
已於無量千萬佛所種諸善根
(當你們去做這些事情的時候.你們就已經有這樣的智慧.來去達到這個佛祖所在的西方極樂世界
聞是章句，乃至一念生淨信者
(我現在所跟你說的，你現在所聽到的，你是不是能夠堅持往下去做，你是不是能完全相信以及深信不疑)
須菩提!
(所有想要學習智慧的人，也代表是佛祖所有的學生，以及所有在聽法的人)
如來悉知悉見
(如來都看的到你們心裡在想什麼，做什麼，也就是佛祖心中見的意思)
是諸眾生
(所有來到紅塵的人們都在走這些過程.都必須這麼做)
得如是無量福德
(如果你們這做.就可以得到無量的福德.佛祖教導的智慧)
何以故?
(為什麼呢？)
是諸眾生無複我相、人相、眾生相、壽者相;無法相
(所有眾生，在過去、現在或未來會不斷的接受考驗、考驗到無法相，考驗到自己有無全部放下，考驗到自己沒有固執與執著。)
亦無非法相
(那麼要如何考驗到沒有法相固執跟執著呢，就是自己在做的時候是沒有任何目的與原因的.也就是不能去設定他是我的親人、朋友..、他對我做了什麼，在八方的說法是要沒有感覺，你如果去設定了這些，你就沒有辦法做到沒有法相。)
何以故
(為什麼)
是諸眾生
(因為這是規定，天規就是如此，誰也改變不了，)
若心取相，則為著我人眾生壽者。
(你如果能得到怎樣的智慧.你就要去做出來.如果你今天沒有去做出來.就等於是聽方法聽很多但做不了也沒有去做，你就是著相)
若取法相，即著我人眾生壽者
(如果你不想得到這些智慧，你就是迷信了.也就是著相了)
何以故。
(為什麼)
若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。
(當你們在學習做福報跟功德的時候，如果你們想要為什麼的時候.都不會得到智慧，你就是去做，你並沒有想那麼多，你要沒有為什麼目的的去做，真正學佛不應該著相，也不應該不著相。這真是很難辦)
如來常說。汝等比丘。知我說法。如筏喻者。法尚應捨。何況非法。
(如來佛祖祂常常在說:你們這些修行或持戒的人，都說是我的說法，就其實好比是木筏，它其實是這麼容易被攻破沉沒的，真正的法是你要懂得怎麼去付出，有捨必有得，而不是規定你要去做什麼，如果說你今天學法，你是有目的.有原因的.你想問為什麼.沒有秉持淨信心.那麼這個法就像木筏一樣，很容易就被攻破沉沒的.佛祖今天要的是你實際去做，而不是要你聽，去說，你必須去學習什麼叫做堅持跟修福)
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