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Skype線上課程 金剛經主講:卡羅老師
第十八品祂就是在講通靈，我們都在講就是說，學佛的人通不通靈，我們之前有講過。
那!~學佛的人要通靈，因為在十八品裡面就已經告訴你了，我們在學習過程裡面，我們最終目的就是希望得到這個佛祖的眼睛「佛眼」，所以在第十八品裡面。
金剛經第十八品 一體同觀分
須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。
如來指的是什麼呢？如來就是說，你要成佛的這個名詞，你要成佛的這個人，祂就是叫如來，所以之前我們就講過了，你如果要成佛那麼你就是叫如來，所以它就講說，祂說如來有沒有肉眼啊？祂說有!!
那什麼是肉眼呢？就是我們一般人眼睛看到的，從眼睛看到的直通我們的心裡，直通我們什麼心裡呢？
就是喜歡、不喜歡、漂亮、不漂亮、美、醜，或者是不醜，所以呢這個肉眼是我們每一個人都有的，所以我們在前面的時候，就有提到了，其實我們要學習的是沒感覺，我們眼睛看到的是沒感覺，那麼當你到沒感覺的時候，我們如果要說眼睛看到的，最近很流行有位法師，他就講說眼睛業障太大，看了什麼東西不該看的就是眼睛業障大，看了什麼東西覺得噁心了，那表示你過去的因果，過去的習性，或者是自己的喜歡不喜歡看到不該看的，一定是有原因的，那麼我們的人呢就是肉眼，我們一般人都是肉眼，所以須菩提它就說了，那麼如來有沒有肉眼?那確定如來有肉眼。
須菩提！於意云何？如來有天眼不？
如是，世尊！如來有天眼。須菩提！於意云何？如來有慧眼不？
如是，世尊！如來有慧眼。須菩提！於意云何？如來有法眼不？如是，世尊！如來有法眼。須菩提！於意云何？如來有佛眼不？如是，世尊！如來有佛眼。
須菩提繼續問了！那如來有沒有天眼?
我剛剛一直在強調，所謂的如來，不是說佛祖有沒有天眼，是說求佛的人，想要成為佛祖的人，他有沒有天眼，那什麼是天眼呢？
天眼它就是可以看到跟我們凡人不一樣的景象，譬如說:陰陽眼它也是天眼，譬如說通靈之後你可以看到靈魂、神佛，你眼睛可以看到別人看不到的，那叫作天眼，天眼又分好多種，我們就講說你所謂的通靈，你眼睛看到的又分好多種，那麼都是看你的累世的修行，跟累世學習的過程，那有人就說，老師我眼睛看的到!我們大部份小時候都是眼睛看的到的。
為什麼?可能他們在前世的時候曾經修行修的很好，所以他們眼睛看的到，也或者是說，他們看的到的原因是因為他們可能跟神明交換，所以眼睛看的到，那這就是所謂的天眼。
我們其實對天眼會比較好奇，就是說:老師!你眼睛看的到嗎？我跟你講我看不到，我們只是用人家可以習慣的語詞去告訴別人說，欸!我看到你的前世是什麼!
但是其實我看的到嗎？我看不到!因為呢！我不想看到。
所以在當時我通靈的時候，我跟師父講說:我不要看到，所以我是看不到的，那有的人看的到，例如我的學生有的看的到，那他們剛開始的時候會看到黑白的景象，就是如果你有在修，就剛剛開始看到的是黑白的照片，然後接下來他們就會看到彩色的照片，在接下來就會開始看到動畫，就是看到我們所謂的影像，所以在修這個成佛的過程裡面，也就是在修天眼靈通的時候，如果眼睛看到的話，他基本上是這樣子的一個過程，你要去練習，你才會看的到，你不去練習你是看不到的，在練習的過程裡面，他必須要非常的專心，而且你必須集中在你的第三隻眼睛上面，第三隻眼就是在眼睛跟眼睛的中間，所以如果你想要看到，你必須把你的意念放在眼睛跟眼睛的中間，然後很專心的去看，這不是我的過程，這是我學生的過程。
那麼我自己有的時候也會看的到，就是我很專心的把所有的注意力與意念都放在眼睛跟眼睛的中間，就像二郎神的眼睛一樣去看，會看到，那麼什麼樣的情況會看到?就是危險的時候，或者是我自己想要去看一件事情的時候會看到，那麼也是黑白的畫面，但是我不喜歡用天眼，我不喜歡去修這個部分，所以我就沒有特別去修這個部分。
我直接跳到後面的法眼、慧眼跟佛眼，所以有人就說:老師!是不是每個通靈的學習過程一定要去修眼睛?
其實未必!但是你要知道這個天眼它的過程是什麼，那麼在傳統學習過程跟修行的過程的時候，通常我們都要具備這五種眼睛!
那為什麼我們要具備這五種眼睛呢？
這五種眼睛它分別會讓你去看到什麼？
第一個我們剛講肉眼就是眼睛看到的，它會直通我們的內心，然後引起我們的感覺，師父有教過我們做人沒感覺，那為什麼又要引起我們的感覺?
因為我們眼睛看到的，我們才可以有感覺，有感覺才有辦法去刺激最後一個，就是佛眼，因為佛眼是訓練我們，用佛眼看到什麼？它用佛眼來訓練我們的慈悲心，它用佛眼來讓我們看盡人世間的悲苦，那為什麼我們要訓練佛眼，我們剛講，在第十八品裡面祂其實講的是說，我們要如何成為佛祖，所以祂在十八品裡面祂並沒有講到佛，祂都講如來，因為如來就是統一佛祖的稱呼，就是修行得到的稱呼。
所以祂說如果你要有佛眼的話，你必須要有肉眼，然後去看到悲苦，刺激你的心裡面的慈悲心，然後產生佛眼，但是在佛眼之前是什麼呢？
是法眼!法眼是做什麼呢？做判斷的，判斷對或錯。
那麼慧眼是什麼呢？慧眼就是在你的眼睛所看到的他，會跟什麼連結呢？跟我們剛剛一直在強調的一件事情，所有的眼它都會跟心連結，那麼也是用眼睛來去跟你的心連結而讓你產生跟學習，所謂的智慧還有判斷力還有慈悲心，所以如果你是一個想要學習的人，你就必須要用眼睛多觀察，多看身邊的人，我們常常有人學習，他只看他自己，他只看自己做好了沒，那麼他只看自己學了什麼，其實在第十八品裡面，祂其實說的很清楚，祂不是看自己，祂是要你去看身邊的人，從身邊的人裡面來去尋找到判斷力，跟自我學習的能力。
我們每個人都會犯同樣的錯誤，那為什麼我們都會犯同樣的錯?因為我們學習用眼睛用心，但是我們卻沒有辦法學習用眼睛跟心裡面去找到智慧跟判斷力還有慈悲心，那麼我在這邊用我們最近在會館舉辦的解因果的法會，來跟你們分享。
在我們因果的法會裡面，尤其最近，以前我們在舉辦因果的時候，通常是我前世欠誰的，那麼他就來找我索命或者是討債，那麼來的都是來勢洶洶，就是非討不可，譬如說我們上星期碰到的因果，它們來討債。
如果我們沒有具備五眼都到的話，我們可能就很容易被因果給矇騙，那麼當然我們在座的同學，你們可能就只有肉眼而已，但是目前為止你們可能具備不了天眼，還有慧眼、法眼跟佛眼，所以在這個過程裡面，其實十八品裡面祂就是講到通靈的一個過程，你必須要具備的能力，你才能達到說你今天具備了佛祖的條件，學習佛祖如何做佛祖的條件。
上星期解了一個因果，他是特別幫他解的，因為他是我們的中醫，他幫我們義診，所以他只有星期三的時間是有空的，那他其實從過年後，他就在感冒，都沒好，他很相信因果，但是他其實對於無形界的了解其實並不深，所以我們在幫他解因果的時候，就要花點時間跟他說明，他的因果很奇妙，他總共解了五個，
第一個他有個症狀，就是感冒不好頭痛，第二個他脖子有一個凸起的地方，他自己開藥都沒好，那我們在幫他解因果時候，他的因果同樣因果，同樣的故事情節總共來了四個，就是連續兩個禮拜裡面總共來了四個，一模一樣的情節，那是什麼樣的情節呢？
他的情節都是手帕交，就是閨蜜的意思，他可能前世跟閨蜜感情很好，二個姐妹感情很好，但是最後都因為誤會，然後發生死亡，就是害了另外一個閨蜜死亡，或者是沒有好報，有的是客死異鄉，有的投井自殺，還有的為他發瘋，每一個來的時候，因為他不是很熟悉無形界的因果，所以他其實很緊張，我有欠他嗎？我有欠他嗎？
但是每個因果來都說我要跟你討命，為什麼？因為你把我害死了！那現場有老師代口就會問他，怎麽回事!
那因果就講說，他前世搶了我的男朋友，我們共同喜歡一個男孩子，但是我就被他害死了！我們當聽到故事這樣子的時候呢！我們通常我們的志工老師就會犯一個錯誤，就會說:那你為什麼要害死他，這是什麼到達了天眼，但是呢！事實上並不是如此，事實上並不是他害死了她，而是共同喜歡的男生害死了她，但是因為她找不到這男生，所以她就回頭來找她這個好朋友，那，我們要講，你開始要去學習把這個所有的過程，在她們兩個人的過程，這裡用故事比喻，
譬如說她們兩人是煙花女子，那煙花女子共同愛上了官家的男人子弟，那官家子弟他因為比較喜歡醫生，並不喜歡他的朋友，可是他也沒有表明，因為怎麽想呢！就是煙花女子，可能不知道要納入第幾夫人，所以這個中醫生腦袋很清楚，這不是他要的對象，就拒絕了他，但是拒絕他的原因是什麼？因為他覺得他是煙花女子出生所以他也沒有辦法匹配他，所以就自己調整自己心態而拒絕了這個男子，那這個男子以為他被拒絕是因為他的好朋友挑撥，那當然這是一個說法，中醫生就跟這男子說不行，我沒有辦法跟你在一起，因為閨蜜更喜歡你，所以官家子弟就誤認為我不能跟你在一起是因為你的閨蜜也喜歡我，所以他就買了毒藥要害死他閨蜜，閨蜜就如官家男子的約，就去了，去了之後就被殺害，她自己也本來想說一拍兩散，想說成全他跟中醫生，雙方其實都是替對方著想也都想成全對方，可是就是因為陰錯陽差結果就死掉了！
這閨蜜來這邊就哭了就說，你要償命，那當然命不是他殺的啊！所以我們就要開始去翻，就我們的說法是什麼呢！就八方的說法，我們是透過通靈的過程裡面，去翻她的生死簿，就是每個人都會有一個本子，去翻她們的本子，或者是跳脫看她們前世過程的這個故事，當我們看了她前世過程的這個故事時候呢！就知道兇手並不是這個中醫生，所以我們就必須要幫他主持公道，這是在成佛的過程裡面你必須要學習去主張跟主持公道，這醫生並沒有欠她，閨蜜能不能來跟他要債呢？不能跟他要債，所以她必須要離開，那我們就講到最後一個佛眼的時候，那當時我們就會判斷，我們就會說，既然妳們以前是好朋友，你介意或者是不介意來幫這好朋友轉世投胎，但是我們昨天例子比較特別，去查了，她沒有辦法轉世投胎，那我們也問她，因為冤有頭債有主，她必須要去找這男生，但是這男生是官家子弟，他可能累世家族都是做官的，所以功德很大，近不了他的身，當下我的感應是，她不能投胎，她也不能讀書，為什麼？
因為她是第七世了，也就是說她上一世就是要學習重生了，閨蜜性格比較任性，然後不願意改變，個性比較往死裡鑽，所以她已經累七世都有性格上沒法改的原因，所以她沒辦法投胎，那在當時，老師!她沒辦法投胎，在當時就是判斷沒法投胎的原因，原來她在上一世的時候，她就已經結束了！她就應該要結束她的靈魂了！但是她沒有結束她靈魂是因為她自殺死亡，所以她就逃跑了！在靈界就逃跑了！那麼現在她想要轉世投胎，她不得已又回頭來找到這個親近的跟她有關係的這個醫生，那因為她已經不能投胎了，她在上一世死亡的時候，她就應該會跟佛祖談判，跟佛祖談什麼呢？她就是跟佛祖談，妳如果要幫佛祖做事，就給妳一次輪迴轉世的機會，做什麼呢？
做贖罪，但是因為她並沒有在壽終正寢的時候，因為她是自殺的，她死亡後跑掉了！佛祖沒有辦法救她，所以她就只能在靈界遊蕩，那麼因為這個中醫生，他現在在當中醫生，所以他有這個功德讓這個閨蜜來去尋求一個機會，所以前世閨蜜就來找他了，就跟他說請他幫她，那談的過程裡面，我們就要知道，靈界的法規是什麼，所謂的法眼就是你要知道靈界法規是什麼，你要知道靈界的法規是什麼，你才可以發佛心來去幫助他們，所以那場因果解完之後，我們其實就請另外的佛祖，王母娘娘請祂來把她接走，給她這個重生的機會，就是免掉她自殺的，靈界流浪的過程，所謂重生就是靈魂重啟動，這是有個機制的，所以在第十八品裡面，其實我們看到的好像一般的人都會講說，那就是肉眼啊！眼睛看到，然後要培養我們的佛心，我們要有是非判斷能力，其實這麼說，是對誰說!?對你們聽的懂的人說的，但是你們聽
的懂，做的了？能明白嗎？不能明白!
所以從第十八品呢，祂開始就會講到很多無形界的遊戲規則，第十八品講的意思就是，你如果要學習成佛的一個靈魂，你必須要通靈，你唯有通靈你才能了解靈界的遊戲規則，如果你不了解靈界的遊戲規則，什麼是重生?什麼是投胎?什麼是關起來?什麼樣的靈魂可以轉世投胎，可以給多少錢，我們在因果的法會裡面，碰到很多的例子，因果來要錢，投胎要錢，
我們大部分的肉身都會覺得，你來跟我要我就趕快給你好了，我只要能幫助一個靈魂，不管他是有沒有欠我，我就是趕快給他，讓他能去超渡，我們的心都是善良的，都願意去幫助他，但是有些是不可以的，那麼十八品就是，你要如何去判斷跟去做到你要怎樣去幫助一個靈魂、解救一個靈魂，那麼你必須要先從肉眼去觀察，我們每一個人都要用肉眼去觀察我們身邊的人跟事，還有包含自己，要先有感覺，後面就沒有感覺了！
第二個天眼通，其實就是眼睛看到，其實最難的，我相信所有的很多的老師很多是講不了的，也說不清楚的，你到底法眼是要學什麼？法眼它其實就是你要知道決定、判斷、執行。
那麼慧眼是什麼？慧眼就是天地之間的道理，你要用道理來去執法，那麼佛眼就是當你在執法過程裡面，你要知道如何去網開一面或是如何幫助眾靈跟眾生得有機會重生、輪迴轉世。
我就一直在強調這件事情，所有的老和尚、法師，他們一定通靈，他們不可能不通靈，他們如果不通靈，他們做不到佛眼，他們也沒有辦法勸世，我們很多法師是在勸世，沒有法眼、慧眼也沒辦法勸世，如果有天眼的如果不去學習，去進修提升，那麼他只是空有陰陽眼，只能看到鬼怪，到後面其實會看不到，或者是發瘋。
所以在金剛經裡面祂其實就是告訴我們每一個人都可以通靈，只要你要成為佛祖的路程，你都要去做，如果你不去做的時候，那對不起!你做不了佛祖，第十八品有講到這邊，講的重點是在這。
我們在講通靈這件事情，其實我覺得很難解釋，大部分的人都會覺得通靈是陰陽眼或是被佛祖或是神明借體，其實並不是，那個檔次太低了，他就是只能修行到這邊，他不能往上走，他就是一個借竅，被附體的，但是佛祖，他今天通靈他不是被附體喔！他是必須要掌握陰陽兩界、三界、天界、人界跟靈界，它的遊戲規則，你才能判斷跟幫助靈魂，如果你沒有辦法判斷跟幫助靈魂的時候，你沒有辦法去當佛祖，佛祖祂就是為了要幫助靈魂的。
「須菩提！於意云何？如恆河中所有沙，佛說是沙不？」「如是，世尊！如來說是沙。」
「須菩提！於意云何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數，佛世界如是。
祂說諸恆河所有沙數，這個恆河沙我們過去在講的是紅塵，因為佛教來自於印度，那恆河是印度的文化發展中心的河流，所以大部分在佛經裡面祂都會用恆河來去做比喻，那恆河裡面所有的沙都是佛，那跟我們過去講說的恆河是紅塵，但是如恆河中所有沙，就表示所有的佛都在紅塵、所有的佛都在恆河，也就是說你要成為佛祖，你必須要在紅塵修行，所有恆河的沙都是佛祖，所以你看，有多少佛祖到了紅塵之後，是無法轉世投胎。
寧為多不？甚多。世尊！
祂說多不多啊？多!
佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。
所有紅塵裡面的人都是因為要學習成佛，那麼但是你在學習成佛之前，你必須要通靈，有多少人在恆河沙裡面，有多少的古佛在恆河沙裡面在紅塵裡面輪迴轉世，老天爺知道嗎？老天爺知道!老天都知道誰是誰，老天都知道你們從古佛降為靈界的妖精，在降為地界的鬼差，輪到地獄去轉世投胎之後，成為鬼差，然後在妖精、地靈、鬼差跟佛祖之間不斷的拉扯，所以佛說:祂都知道你們所有的事情，祂都知道。
*種心
在這裡講的是古佛的意思!
何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？
祂說為什麼呢？祂說因為，我就是祢，祢就是我，我就是祢我怎會不知道到底有多少人在紅塵裡面輪迴轉世，但是呢！能不能說?不能說!!!
只能怎樣，只能用心去學習、去感受，所以在這個
肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼祂其實終究在哪裡?
在你的心裡，終究都在心，就是我們自己想不想而已、跟自己要不要，所以祂最後就講說。
須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
我們每次讀佛經都會說要空了!要空了！這邊又開始講到要空、要空了！要沒感覺、沒感覺，
這裡字面意思當然可以講成要沒感覺，但是其實不是唷！祂在這裡面說的是，祢們所有的古佛都來到紅塵裡面都回不了，那個我們知道嗎？知道!
因為都知道，祢們的心想要回來，但是我們不可以只看心唷！因為過去的心指的是什麼？指的是祢是古佛的心，當時祢是古佛的心下來時候想要普渡眾生，但是在恆河沙裡面，大家都吃喝拉撒，大家都喜怒哀樂，所以祢變得回不去了！
現在心也不可得!為什麼呢？
因為祢犯貪念了！祢犯了貪念，祢回不去了！
那麼未來心不可得!因為祢如果沒有心想要回去，那麼未來也看不到，祢如果有心想要回去，對不起!祢也回不去，因為祢做不到。
所以在第十八品裡面祂前面就在告訴我們說，祢如果要回去祢要通靈，但是呢！祢在這恆河裡面祢說祢是古佛祢在留戀紅塵，你呢就是一個人，你回的去嗎？對不起!!!你回不去!你都是古佛，但是呢！你可能也會變成在恆河裡面不斷滾動的沙子，那麼所有在恆河滾動的沙子都是佛喔!所以佛有多少?很多很多很多!
但是這些能回去嗎？你們誰在恆河沙裡面，佛祖祂都知道，佛祖祂心心念念想著都是希望你們能回去。都是希望你們能回到佛祖的位置去，可是我們卻沒有辦法，因為呢！我們現在的心已經不是當時的心了！
那麼如果你現在的心已經不是當時的心的時候，那麼無論是過去、或是現在以及未來你那個心都不是祂們要的，那這個心講的是什麼？這個心就是講到所謂的佛心跟我們的眼睛怎麽去做連結，我們眼睛看到的慈悲，它怎麽去跟你的心裡面留下這個善念，你們有沒有去想過，就是當你們眼睛看到的一個苦難的人，那麼你們有沒有想過我要怎麽樣去幫助他們，或者是我要怎麽去做，那麼這就是佛心，這也就是佛眼。
如果你們沒有想過別人的問題，只想到自己的問題，那麼佛祖說這不是祂們要的心，因為當你要成為佛祖路程的時候，你就是五眼都要到位，少一個眼到的了嗎？到不了！
所以我們有很多修行的人，跟學法的人，他們可能會在經文跟經驗當中不斷的去學習看自己，但是我們其實從第十八品就會看到，所有的都是在告訴你，你必須要看的是別人，要反省自己要去看別人，要去替別人著想，這就是我們第十八品所說的。
其實重點第一個，你要通靈，你才有辦法成為一個學習佛祖的路程。
然後第二個就是說，我們所有的人都是從古佛下來的，祂是經過輪迴，靈魂的上上下下，所以祂變成沒有辦法回去。
然後第三個有多少人，很多人，很多人都回不了天。
那第四個重點，就是說，如果你們想要回去成為佛祖的路程時候，那麼你們必須要看到的是自己的佛眼在不在，如果自己的佛眼不在的話，回不去!
那麼如果自己的佛眼在的話，那麼不管是過去、現在或是未來，它其實都已經不重要，不是你要去探尋的，你要去想的是，你要如何去做，你才能有回去的能力。當然在第十八品講到，你回去的能力還是跟通靈有關係。
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