社團法人台灣歡喜八方健康心靈協會
泰國之旅心得與感想精采花絮
撰寫志工:孔哥
原訂行程規劃
105年9月24日至27日原本郁庭老師規劃泰國之旅排定的行程:
第一天：機場→飯店→水門市場→四面佛。
第二天：玉佛寺、大皇宮→何拚觀光市集→夜遊湄公河-召拍耶公主號。
第三天：四面佛(因為不知道時間要多久，到時候再看狀況安排)。
第四天：回程。
行前
這真的不是如各位所想像的一趟出國旅遊行程，我必須如此在返國後，預備撰擬心得的當下如此註腳。
回顧尚未出發之前，有的老師看行程認為是天天可以睡到自然醒，然後悠閒的吃份早午餐，(這可是在國內多麼奢求的事)，有的看了下塌飯店(Teanface)裡有游泳池，規劃可以舒適的一展泳技(老師尚自稱通靈最厲害之外，其餘一無可取之處，欲再喚起如駕車一般不易遺忘的換氣)，有的詢問是否必須要帶著牙膏、牙刷、吹風機等盥洗用具、防曬面膜、電器轉換接頭、詢問何時能夠穿露出美麗腳趾頭的拖鞋，更有老師貼心搜(貼)出你好/sa-wa-di-ka薩瓦迪卡等直譯中文用語，更蒐整出泰國必敗商品、夜景奢華的高眺酒吧…等，儼然是前往熱帶風情的泰國，享受一場暨優雅又充滿浪漫情懷的度假之旅。
自己卻是打從被告知須當唯二陪同的男性，前往泰國參拜四面佛起，壓根兒沒有享受異國風情的歡愉情緒。從被向公司提出請假申請，到獲准後同事四處告誡，不要從事整形或者變性等醫療行程，安排洽接信用卡提供停放車輛處所，直至出發前一晚約莫2300時心不甘情不願的簡單整理行囊，都滿懷著一股淡淡的憂愁與說不上的…怨。總覺得這是一趟歸鄉之旅？或者是有什麼人在等待企盼我們的前往？亦或者是有什麼事情得去坦然面對…就是有諸位老師的陪伴護持，心中才像是吃了一顆定心丸，有勇於面對的踏實感，也稱得上是「逃避不一定躲得過，面對不一定最難過」的絕佳心境寫照。
安排好的先行參拜四面佛
飛抵泰國曼谷機場，由飯店安排的接待人員手持歡迎陳仁尉理事長的舉牌，被引導帶領分乘2輛9人巴士抵達飯店，各自回到分配的房間稍事整理將行李放置定位後，旋即預想接續下一個安排的行程，前往水門市場。在透過飯店人員告知已在停車場等候我們的計程車駕駛，我們即將前往的地點(PRATUNAM Fashion Mail)，分別搭乘2輛計程車，上車前再次拿出曼谷資訊地圖向司機確認，向水門市場出發。孰料，其中搭乘的一輛司機，率性的讓我們四位在慢車道四面佛地點停下了車子，我們再次拿出資訊地圖，告訴司機我們要前往的地點(水門市場)，他連說NO~NO~NO~It′s Here ~It′s Here~的將我們驅趕下車。在人家的地盤上頭著實不需要無謂的抗辯，下車朝另外一輛計程車招喚，行駛在快車道上切入靠邊停車，其他老師們也跟著下車。
老師們淡淡地說了一句：相信師父冥冥中的安排。並且讓我們知道這就是人性，泰國人搞不了太激進的手段，就是貪點我們這群觀光客的小便宜。當然法規李姐老師也不是省油的燈(意指須按照約定與規矩行事)，立即將剛剛搭乘該車車型與車牌拍下照片存證，預計返回飯店之後投訴我們遭受的待遇。
時間已過中午用餐時間，老師們提議找處地方用膳兼討論參拜四面佛祖的儀程與方式，我們在四面佛附近商場的樓上，一間泰式料理餐廳，大夥兒各自感應參拜四面佛的儀程與方式。有的老師感應需要順時鐘、有的感應需要逆時鐘，有的則是順、逆接替數回，開門卡羅老師告訴大家順、逆間的不同，順時鐘是屬於成佛的拜法，逆時鐘是屬於凡人間的拜法，有順有逆的則屬於游移在兩者之間。連祭祀的供品都有所不同，有的老師需要祭祀綠色的花朵、有的老師是紅色、有的老師是黃色、有的需要供奉大象、有的則需要獻上舞蹈。
此刻卡羅老師通靈感應此行的志工或者老師，四面佛祖要顯累世大家與四面佛祖在某一世間的五倫關係。原來同行前往泰國的人皆與四面佛祖有所淵源。曾經在某一世，是四面佛祖的祖父、曾經在某一世，是四面佛祖的母親、曾經在某一世，是四面佛祖的兄長、曾經在某一世，是四面佛祖主子、曾經在某一世，是四面佛祖的君王、曾經在某一世，是四面佛祖的侍衛、曾經在某一世，是四面佛祖的愛妾。
某一世身為祖父的當初沒有做好三代的引導、某一世母親未善盡照顧照料之責、某一世的兄長缺乏權謀、某一世的侍衛與愛妾未展現應有的特質、某一世的主子與君王欠缺的角色與方法…等，導致四面佛祖已成佛多時，而我們因為某方面的欠缺與不足，亦或是某一個角色未扮演具足，在在與我們身處八方協會學習到修身、齊家、治國、平天下；角色、目的、方法與未來；君臣有義、父子有親、夫妻有別、長幼有序、朋友有信的五倫關係；學習、付出、引導、放下等階段；堅持與篤信15個治國平天下的特質；男性與女性特質展現等緊密相連結，所有參與過程的志工、老師，透過感應一一對角色、態度、表現與抉擇上認錯、反省與檢討，說出角色改變態度與方法，由卡羅老師驗證通過之後，大夥兒再行購置個人所需供品，赴四面佛寺處感應參拜方式向開門老師驗證。
這次因為老師的引導與四面佛祖慈悲的示現五倫關係，大家皆各自感應參拜的方式，由逆時鐘、順逆時鐘的參拜，都獲四面佛祖的應允皆為順時鐘。然而我們又與一般觀光客參拜的順序有所不同，參拜的人們一入四面佛寺的入口－朝北面先行拈祀獻花香祭，又或者依據個人所求的事項不同，而起拜的座(面)向不同。
根據網路搜尋維基百科上的說法，順時針分別為北面掌功名與事業(手持佛珠代表掌人間輪迴)；西面掌愛情與姻緣(手持貝殼)；南面掌金錢與財富(手持金磚)；東面掌健康與平安(手持權杖)；有人說四面佛是代表「四個無量心」即：慈、悲、喜、捨，也有人說是知足常樂、與人為善、敢做敢當、樂善好施…等。
志工與老師們依據朝南坐向開始順時鐘祭拜起，另一個不同的是我們有的需要跪拜，有的則不需跪拜，或者有的在祭拜完畢之後，需要獻上一段舞蹈。當然；每一個人向四面佛祖表達的內容，依每個人在示現五倫關係尚不足之處，闡述盡皆不同。有的人反省、有的人感恩、有的人檢討、有的人認錯懺悔…等。祭拜完畢之後，每一位再向開門老師感應驗證，卡羅老師囑咐各自再覓一處靜心感應，讓四面佛祖的磁場淨化與洗滌。慈悲的四面佛祖此刻賦予每位志工與老師們諸多功德財與法器，自己所感應到的是尺規(明瞭紅塵中人性的規矩)、明珠(點亮心燈、明心見性)、法杵(未來所需具備的能力)，最後大家聚集在淨水處，用銅杓舀起淨水淨化與洗滌自己的身、心、靈。
玉佛寺與大皇宮
飛抵泰國的第二天，大夥兒依據約定的時間，享用完飯店提供多樣化的早餐，再度與飯店櫃檯預定分乘計程車2輛（根據昨日的經驗，一五一十的拿出拍下的車型、車號，向飯店櫃檯提出檢控該計程車駕駛不當行舉），並且一再確認搭乘目的地－玉佛寺所在位置，一行浩浩蕩蕩前往玉佛寺參拜。
泰國發展觀光產業非常蓬勃，說是浩浩蕩蕩，一行八人才剛穿過外圍白牆步入大門，入口處就發現數十倍於我們的觀光客，尤以大陸旅行團為主的人山人海。每年總有許多大陸及歐美等外籍人士到泰國曼谷旅行，對於我們這群觀光客而言，曼谷的大皇宮與玉佛寺，代表著泰國傳統文化的象徵，就像是我們的故宮博物院或者是中正紀念堂。所以老師為了讓我們這些首次到泰國的志工老師們，更加粗淺的瞭解泰國當地文化，深入瞭解大皇宮、玉佛寺可看性在哪兒，在入口處詢問了提供華語專業團體導覽的服務人員，經過一番議價，找了位女性華語導覽員，替我們沿途解說玉佛寺的典故，以及如何正確跪拜佛祖的姿勢與流程，協助大家瞭解這個景點的特色，與該觀賞哪些地方瞭解泰國文化。
玉佛寺建於1782年，屬於泰國曼谷王朝開朝時的建築，自從加冕為王世稱拉瑪一世時代，下令將湄南河西岸舊都所在地，遷到湄南河對岸現今的曼谷，寺內供奉著迎請入寺的泰國國寶「玉佛像」，皇家舉行重要的宗教儀式皆在此地舉辦，被視為泰國國家守護的宗教聖地，經歷上百餘年的悠悠歲月。
寺內供奉的玉佛由一整塊翠綠壁玉（翡翠）雕成，高約66公分，寬約48公分，上有多層華蓋，基座高昂，據說這尊玉佛是在許多地方停留過，初期是鑲在清萊府玉佛寺的佛塔中，佛塔在一次被雷擊劈毀之後，才發現這尊玉佛在內，當時這尊玉佛是被水泥蓋住而貼滿金箔，後來佛像眼部所蓋上的水泥部分開始崩裂開，才發現佛像原來是整塊翡翠而雕刻制作而成的，這尊玉佛陸續就到諸多佛寺入寺供奉，寮國曾經有一段時間是暹羅（泰國）的屬國，後來拉瑪一世將泰國首都遷至曼谷之後，即將玉佛請到玉佛寺皇宮內供奉。玉佛每年按照熱季、雨季、涼季三季變換的時間，泰國國王或者王子都需親自為玉佛更衣換服，以示尊敬並保佑泰國國泰民安的皇家重要儀式，從拉瑪一世王迄今沿襲不變(節錄自維基百科的資料)。
玉佛寺被視為泰國的重要佛寺聖地，遊客入內必須衣著整齊，不得穿露出腳踝和肩膀的服飾，不得穿拖鞋，並依據引導參觀方向入內，如進到主寺中，必須脫鞋而且席地而坐，保持安靜並禁止拍照。
雖說目前泰國皇室已經不居住在此，但是還是會偶爾有接待外賓、皇室成員出入的情形下，加上佛寺在泰人心中的重要性，規定來玉佛寺參觀時「不能穿著無袖、短褲、拖鞋、涼鞋」，泰國曼谷一年到頭都很熱，觀光客早已經習慣穿細肩帶、背心、短褲、短裙、夾腳拖到處遊玩，不過為表尊重要著裝整齊才得以進入，老師行前便提醒大家前往時要特別注意服裝，進剪票口時會有人檢查服裝穿著，大型背包亦需開啟檢查，並且別上紅色緞帶以茲識別。
入寺前我們依循當地習俗，脫下腳上穿著的鞋子，跟著導遊整齊的擺放在佛寺右側，魚貫隨著大陸觀光團，人潮洶湧幾近可以說是前胸貼後背的被推擠進寺內。每個人雙手合十先向釋迦摩尼佛祖參拜，稟告八方弟子此行的目的，隨後在開放分批進入跪拜區域的時刻，尾隨著老師們一行各自頂禮跪拜與感應。此刻所感應到的角色是泰國某世的王爺(將軍)，四處征戰且戰功彪炳，卻不明白出征的目地，所謂為誰而戰；為何而戰、角色與道理，付出卻未見開心，滿腹牢騷與怨氣。
在參拜過程當中，理事長不知道感應到何事，中途先行起身離開，此時週邊的觀光客也參照我們的模式依樣畫葫蘆，我們跪拜她們也跟著跪拜，我們頂禮她們也跟著頂禮，我們叩首她們也跟著叩首，我們冥想感應她們也閉目冥想…李姐轉頭告訴她們，我們協會有自己參拜的模式與儀程，她們瞭解後才悻悻然的起身離開。各自參拜感應完畢之後到玉佛寺大門右側，事後聽聞卡羅老師的某前世為泰國王朝的公主，此行參拜玉佛獲得諒解與救贖，老師便以泰國公主的身分，手持新鮮的蓮花，均霑佛寺提供淨水，口中持頌咒語，灑淨同行法喜，淨灑到自己的時候，老師突然就開口問：怎麼你的怨氣這麼沉重？我笑而未答，那是自己的前世…。
沿途透過華語導遊的介紹，最外圍白色的圍牆造型相當簡單，內牆繪有泰國版本神話的場景，我們以順時鐘方式接受導覽，牆壁內繪滿神話圖像，多數壁畫都附加泰文的說明，李姐原欲請導遊跟我們加以介紹說明，得到的回覆是壁畫中的內容與故事，她講三天三夜都說不完。除此之外，還介紹在玉佛寺中的門口有一對五米高的守門神雕像，外貼中國風味的磁磚與泰國寶石一共有8種顏色，代表佛教的不同元素，園內還陳列吳哥窟的縮小版模型於其中，是泰國國王拉瑪三世所增加的收藏，代表柬埔寨與泰國兩地的文化，經常有交流且有共通之處，玉佛寺院內的所有建築，都有加高的白色大理石基座和繽紛奪目的鑲嵌畫裝飾，並且寺內編制有專業維修與建築師傅工班，定時與不定時巡管維護，雕工與磁磚、寶石拼貼的技法，不但精細而且雄偉，果然不失皇家的氣勢。
接著帶領著我們導覽寺週建有三座佛塔，藏經閣、舍利佛塔，卡羅老師特地告訴我們其中一座金碧輝煌的舍利佛塔裡頭，典藏著世人累世的因果，老師亦要我們繞行周遭，進而感應與懺悔，行至可供拈香獻花祭祀之處，大夥兒供香燃燭獻花頂禮參拜。緊接著步行前往大皇宮，是一座受義大利文藝復興建築風格影響的建築物。當時人們普遍認為西式建築座落在泰國皇宮中顯得非常突兀，所以後來又在大皇宮建築體的上方，加蓋泰式元素的傳統殿頂，還記得華語導遊對加蓋屋頂的解釋是：這是東方凌駕西方的表徵。聽來有些自欺欺人與形式上佔盡西洋人便宜的意味。返國迄今對華語導遊印象最為深刻的一句話，就是抵達某一特定地點或者是特定位置，可供拍照留念時，總是會停下腳步問我們：要拍嗎?
即將步出大皇寺與玉佛寺時，手中仍持有可供進入泰國錢幣博物館的門票，就位在售票口隔壁，因為天氣著實悶熱，裡頭冷氣開放，我們便入內參觀，入口處不甚明顯，還得步上階梯上二樓到展廳，入內參觀的人數稀少，除了我們一行之外，只有4名香港學生。雖然名稱是錢幣博物館，卻存放許多金光閃閃勳章、象牌、項鍊、戒指及接待外賓器皿等皇家文物，另外兩套玉佛替換的披著亦陳列其中，在泰國，泰皇等同於神的地位，因此這些皇家文物可是做工都非常細緻，在參觀的過程，大家都感應到從玉佛寺就跟著理事長的權杖，紛紛詢問與提醒理事長怎麼不接？李姐亦不斷接收到如湧泉般的功德財(金幣、金塊與金磚)，供未來協會運用，在其中的所有志工老師亦承接不同的法器，同蒙法喜。
午餐我們就在玉佛寺過街附近的小吃店，以泰國在地傳統菜色(簡餐)填飽肚子，並且充分運用時間，逐一討論與反省在玉佛寺每位志工的感應後，就往碼頭搭乘水上交通船。原本打算搭到N5碼頭，意外的直接在N3碼頭下了船(這又是最好的安排？)，我們又隨遇而安的在River City 飯店旁，採購些薄荷吸入劑及足底貼等泰國當地特產。看看時間上沒有太充裕的時間，可以前往預定的何拚觀光市集，在River City 飯店(我們統稱的百貨公司)，覓了一處咖啡小館，走道旁邊提供尚稱舒適的座位區，繼續中餐因環境狹小且較為紛擾的小吃店，討論尚未完成的志工感應與反省。自己感應到的部分是當時釋迦摩尼佛祖要我高舉雙手，賜下寶盒(滿載紅塵智慧)、蓮花(出汙泥而不染，紅塵是汙泥，蓮花亦需要汙泥的滋養，必須要在紅塵中善加學習)、長戟(持續的付出、感動及感恩)、象牌【車票】(意指返鄉門票，上車與否端賴自己)，每個人陸續提出在玉佛寺的體驗及感應向卡羅老師驗證，卡羅老師詳盡的替每個人說明累世輪迴，必需要去面對與改變的性格，與今生的功課與態度。
卡羅老師持續為尚未驗證完畢的志工與老師們感應與開釋，天色漸漸昏暗，已接近搭乘召拍耶公主號報到時間，便與理事長帶著郁庭事前訂購的報到單，前往報到地點辦理報到手續。沿途見到陸客旅行團與印度旅行團人潮陸續抵達，並且有數位身著泰國傳統服飾的少女，手提著蝴蝶花籃，一旁伴著背著相機的男子穿梭於人群中，替想留下回憶的觀光客留下美好旅程的印記。原先8名成員以胸前的貼紙顏色區分，有2位被分配到標註紫色的不同區塊與桌次，在報到的當下協調換到黃色相同的區塊與桌次，俾利持續討論未完的課題。
返回到咖啡館旁休憩的桌邊，一行尚稱要在船上繼續討論，卡羅老師漸漸感到身體不適，理事長似乎感應到何事，即提醒大家不要再追問或者談論下去。我們隨即往Pier3碼頭緩步移動，Amy則伴隨著卡羅老師在側，陪著她到廁所嘔吐不下數次，此刻郁庭也受到干擾，身子不舒坦了起來，理事長此刻與Amy想方設法的欲排解老師身陷的困境，但，該來的還是抵擋不住。
夜遊湄公河-召拍耶公主號
昭披耶河(俗稱湄南河)，是泰國曼谷具有重要觀光、交通價值的主要河流，美麗繁忙的昭披耶河，白天、黃昏、夜晚的風情多變，不過要在夜晚一睹迷人的河景，我們一行在行前就聽取朋友的建議，可以搭豪華遊艇 Chao Phraya Princess 昭披耶公主號夜遊昭披耶河，而且還有豪華自助餐吃到飽，這是多令人期待的事，重點是跟八方的好朋友們一起搭船賞夜景，光是想像就振奮人心啊～開船前，碼頭上人山人海，停靠在岸邊一共有好幾艘船，其實Chao Phraya Princess 昭披耶公主號有好幾台，看官網應該是5台吧？每一艘船都放著熱情與輕快的音樂，船上的接待人員都隨著音樂伴著翩翩的迎賓舞步，歡迎每一位搭程的嘉賓。
原本搭船前安排分配如何掠取自助餐，誰負責刀叉、盤子，誰負責海鮮、肉類、主食，預計兩小時遊河時可以看到許許多多主要景點，像鄭王廟、大皇宮區、拉瑪八世橋，欣賞沿岸很多漂亮的飯店，與各式造型繁忙的交通船隻，就在我們橫越過靠岸邊的船隻搭上另一艘船，分別就坐定位後，卡羅老師無法開口(遭師父封口) ，亦無法順利進食，我們見到老師身體如此，誰有心情享用美食與賞夜景？此刻無法開口的老師，只能拿出筆記本，用筆寫下師父的題詩：「佛祖說明來喪氣，真心低頭學改變，如今學生想因果，全是過去看不見，未有真心來改變，萬箭穿心佛心靈，痛苦難耐卡羅身，是否真心因果怨，全看日後態度做，今日有人想無事，日後再說不用改，只好全然破局事，日後再說就白說，就是累世不緊張，所以成佛成不了，今日卡羅全要說，莫怪臨時煞風景，救人無需卡羅承，一會明白就明白」大意是指此行到泰國參拜四面佛祖，四面佛祖亦慈悲顯像與我們的五倫關係，其中仍有幾位仍無法認清自身的角色，態度不夠堅定的可有可無，要每一個人傳閱，若與師父提點相關與自身心態相仿似，便在題詩的最後一頁簽上自己的名字，畫押以示負責。
傳到我這裡是第2位，本想以通靈的方式解讀，怎麼讀都讀不通，只好以懺悔與反省的方式自我檢視，來來回回約莫看了5次題詩，默默的簽下了自己的姓名，繼續往下傳閱。等到所有人都看過，也分別簽下了名、畫了押，老師仍舊無法開口說話，遂委託李姐老師感應與大家開釋，同行中有四位(包含自己)仍未道理通透，仍未坦誠面對自己的五倫關係，亦未積極的找出方法做足態度…這些都讓老師承擔了，身體有四處的破洞，導致不適與嘔吐，這個狀況直到所有志工聆聽完李姐正確的引導與開釋，瞭解與面對各自的問題後，老師終於可以開口說話與進食，此刻遊河也進入了尾聲，大家也方能可以走出甲板，短暫的欣賞河邊的夜色與船上的表演節目。
夜深了，一行人招喚不到合理價位的計程車，擠在一台類廂型車中返回了飯店。老師不舒服的狀態持續了整夜，因為承擔我們的因果而師父的護持有了間隙，導致整夜無法平躺且吐黑水，必須平坐使得以抵擋遭泰國下蠱的邪魔入侵。至此，衷心企盼同在八方學習的我們，要能夠瞭解與體會每一位在八方引導我們的許多恩師，他(她)們除了要度自己在紅塵的關，在家庭生活上陪伴父母、養兒育女、修正男(女)人的特質與兄弟姊妹間的相處，不論早、晚排定天道課程上的準備，在工作職場(魔場)上，扮演好君臣的角色，讓所有的魔接受道理，還得廣拓八方協會的所有事務，出運勢書、辦理講座、前世今生座談會、志工特訓、解因果、生死門…老師們付出好多好多卻都不求回報，我們憑什麼遇到些日常上的小災小難就叫苦連天，輕言放棄？還不趁著肉身難得，盡快通透道理、壯大自己、盡自己多一份心力、為自己的來世、為恩師、替協會的未來付出？
再返四面佛
上午的時段終於空出來逛逛與台灣五分埔極為相似的水門市場。接近中午時分即在五樓的美食街享用午餐，並且在四樓泰國各類的宗教文物商店中，每一位老師感應自己所屬的法器，徵詢卡羅老師後添購。我們就帶著法器與添購的衣物、用品，步行前往四面佛寺替法器加持。
參拜的流程與方式亦各自感應，各自頂禮膜拜後向老師們驗證。此刻的感受大夥兒皆同-離情依依。四面佛祖知道我們此行即將踏上歸途，紛紛予以個別告誡與期許，期盼老師們皆能夠明白角色、目的與方法，讓八方能夠持續發光發熱。
生活化的學習與檢討
一行人在泰國四天三夜期間，不落俗套的得滿足個人自身的需求(採買、購物)與揹負眾親友託付(伴手禮)。這幾日無論是晨間享用早餐、夜晚齊聚老師入住房間，分享當季當時的水果、郁庭老師安排的行程中，不論是採買曼谷包、逛水門市場、亦或者是購置個人法器，從日常生活起居中的觀察點滴，八方心靈協會所有的志工老師們，著實是落實道理在平日作息中的。
先從需要用膳或者是點選飲料，都是恭敬的從開門老師點起(還規定不可冰飲)，依長幼順序…等， 這是所謂的敬，打從內心的尊師重道。採購曼谷包的時候，只見大家分別依照款式、顏(花)色、需求挑選，並且拍照回傳予台灣的家人確認，不時還得當起模特兒，背起包包展示其大小與實際背在身上的感覺，透過妻、女同意之後始收入籃中結帳，這是放家人在心中的落實感。
當然也有失心瘋的，看到每一個款式、顏色都喜歡，一整組鏡子、化妝包、零錢包、手提包、肩包、背包系列都想一次購足，此刻就見其他老師理智且以堅決的態度與口吻，表達說：這個顏色不適合妳，或者是要挑選亮麗點的色彩較為合適。充分提出建言供參考，遂一整籃準備結帳的包又放回陳列架，這是適時的提點建議與踩煞車，而不是一昧的都說好話，老師妳這麼美背什麼包都好看之類的話語。
準備逛水門市場的時候，因為商場範圍廣大、街廓交綜、商品眾多的令人眼花撩亂，憂心一行走失顧慮，先行交待律定逛街的時候僅能夠直行，期間路過的店家若是沒有看到屬意自己或者家人的風格，一路直走到底，在準備轉彎處等候。就觀察到老師們熟稔屬於自己或者家中成員得體的穿著，哪些孩子必須要搭配上班時的衣服、哪些是適合在演出場地可足以突顯的穿搭、哪些是合適女孩的優雅風、哪些是屬於男孩子的運動休閒風、有的是適合於白、灰、黑的基本色調，有的則是合適綠、黃、紅等彩色系。
記得在舊唐書中記載唐太宗李世民對魏徵過世時說的一段話：「夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏徵沒，朕亡一鏡矣！」魏徵直言勸誡唐太宗凡事宜內自省，居安思危，察納雅言，擇善而從。試問各位，協會裡舉辦的大大小小活動，是不是都能夠想方設法安頓好家裡大小事務，撥冗前往參加？規劃好與家人、朋友間的聚會或者是教育好跟顧客約定的習慣時間，一同在八方充充電？無論是參與活動抑或是線上課程，協會裡有太多來自不同階層的人，有太多不同遭遇或者歷練豐富的志工朋友、老師們，這麼多面鏡子足以令我們觀摩、體驗認知與學習，給我們心（新）的方向、心（新）的啟發，甚至可以不用自己親自走過一段崎嶇坎坷的紅塵路，所謂三人行必有我師焉，我們可以輕輕鬆鬆、愉愉快快地站在他人經驗過的肩膀上，更容易地開心度過紅塵路，家庭圓滿、成就職場與事業。
歸途
返台當日中颱梅姬挾帶強風直衝臺灣，桃園機場因此班機大亂，許多班機因此停飛，我們從起床整裝出發，不斷的透過各種管道，網路、氣象及詢問台灣親友等各種方式，獲取桃園機場是否關場與開啟時間，享用完早餐後逕赴曼谷機場等候，大夥兒覓得可供手機充電的絕佳休息區，等待航空公司廣播驗票。原本12點20分起飛的班機，但我們一行搭成的航空公司無懼颱風，當天17點左右起飛。後來據說空中有12架次仍利用颱風空檔起降，其餘班機都在空中盤旋，幾乎佔據北台灣天空，還有些班次轉場到其他機場降落，我們就是順利降落的其中一個架次。有人質疑航空公司罔顧機組人員以及旅客安全強行降落，也有人感嘆「飛也罵、不飛也罵、還有什麼是不會被罵的」。我們所搭乘的BR-0212班機，表定下午17點05分抵達桃機，不過從曼谷起飛之後，遲至晚間十時許才抵達桃園，因為機場風速過於強烈，我們在飛機上等待風速減緩，空橋車得以駛出連結飛機後才得以下機。無論網友如何的批評航空公司，總比我們所搭乘的航班轉場到香港或是大陸降落。只能說感恩師父的護持，踏上土地與回家的感覺真好。
心得
每個人自幼的接受家庭教育，隨著年齡符合到就學年紀的接受學校教育，畢業之後步入社會接受社會的洗禮教育，這些同往泰國頂禮四面佛祖的一行，多半娶妻生子或者嫁作人妻，子女已正準備步入社會或者已經進入社會教育階段，又或者準備做好齊家的功課。就八方的修身、齊家、治國、平天下的階段而言，約莫都在其家與治國(管理家人與五倫關係)的時期，所有人都能赤裸裸與坦蕩蕩的剖析自己與被剖析，這是需要完成相當的準備與堅定信仰與信賴始能做到。
我們堅信大家在八方的學習，都知道肉身得來不容易，皆能夠關關難過關關過，並且持續以更堅定的步履過接下來的紅塵路(人生)。試問，在經過了家庭、學校、社會教育之後，我們還能夠學習什麼？我們還能夠付出什麼？我們還能夠引導什麼？我們還能夠傳承些什麼？在現今職場、社會與國家盡皆已經失去核心價值，自掃門前雪與一切以自我利益為依歸，充斥著不滿、怨懟、指責與抱怨的同時，八方方便法門讓我們重拾自幼習得的中華傳統倫理與道德，喚醒大家的良知與血性，引領大家做好修身、齊家、治國、平天下的良性循環，代代相傳，做好男人與女人的特質、或者男、女特質兼具，明白人生目的、角色與方法，為來世具足準備。
也許，曾經在某一世、某一年、某一月、某一日、某一時、某一分、某一秒、某一處、某一個角落，我們曾經共處，我們曾經相識，我們曾經回眸一笑，我們曾經擦身而過，就讓我們共同珍惜在八方一起學習的階段與時光，只要大家願意，願意將八方心靈協會的方便法門傳頌，讓更多的人同霑法喜。
留言列表
