葉駿的部落格

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八正道
大乘重於般若，小乘重於正見，因為大乘能隨於般若而行，可得到解脫，
小乘能依正見而行，也可得到解脫。由此小乘人要修三十七道品的最後道品—八正道。
八正道首為正見，正見即是行正道的眼目，有了正見，就不會盲修瞎行，徒勞無功。
說到八正道，非僅限於小乘人修的，因為八正道有世間和出世間兩方面：

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【四聖諦】
佛陀在菩提樹下證得無上菩提後， 在鹿野苑初轉法輪， 為五比丘解說四聖諦法門，
由此，佛教開始具足了佛、法、僧三寶。 四聖諦可說是佛法的起源， 以四諦為根基，
推廣出八萬四千法門，種種法門不離四諦的根本精神， 皆為滅苦得解脫而說， 可說含攝一切佛法，
不論小乘聖者或大乘菩薩， 都以滅除無明煩惱為前提， 以證入涅槃為最終目的。

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三法印 法印即是印證、標誌、衡量一切現象的根本標準，真偽之辨正邪之別，皆由法印印定。
佛陀把四諦十二因緣的基本教義概括為三句話，即是＂諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜、而這便稱為三法印。
三法印是識別真佛法與假佛法的標準，一切法若與三法印相違的，即使是佛陀親口所說，也是不了義；
若與三法印相契合的，縱然不是佛陀親口所說，也可視同佛說。 因為三法印是印證佛法真偽的標準，如同世間的公文。
世間上每個宗教都強調自己所宣揚的教義是真理。所謂「真理」，必須合乎本來如此、必然如此、普遍如此、永恆如此等四個條件。

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佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。
此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是儘量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。
關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；
約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，

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天心第一 　　
呂祖曰。自然曰道。道無名相。一性而已。一元神而已。性命不可見。
寄之天光。天光不可見。寄之兩目。古來仙真皆口口相傳。傳一得一。
自太上見化東華。遞傳巖以及南北兩宗。全真可 謂極盛。盛者盛其徒眾。
衰者衰於心傳。以致今日氾濫極矣。淩替極矣。極者返故。

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人心的意念時常被五蘊給牽引，也就是色、受、想、行、識，
所以心經上開頭就有提到「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。」
就是要我們先關照自己，深刻地了解自己，如果不清楚自己，
不清楚道理，如何斷六根?如何五蘊皆空?
更別說明心見性，找到那個如如不動無形體之的「定」(知見)。

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天空的美讓人為之驚嘆，家人聚會的喜悅盡在不言中。

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本周三4/24晚上7:30~9:30 直播義賣
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我的第一次講座，有沒有人要來參加啊～
沒有的話……

我明天再問一次!(つд⊂)

歡喜八方協會公告
2019年4月歡喜八方開示講座

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周三4/10晚上7:30~9:30 
直播義賣
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💏邀請大家一起來做愛心💝

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